Materialistic Phenomenology of Becoming in Dialogue with Mythology and Good Living
DOI:
https://doi.org/10.5281/zenodo.10790213Keywords:
phenomenology, materialism, hermeneutics, good livingAbstract
The most recent definition of phenomenology focuses on the awareness of lived experience as a philosophical vocation not exclusively limited to the realms of scientific rationality. This definition offers contents that are in harmony with materialist postulates of becoming and with the concept of the good living, which is an important theme in the current constitutional proposals of Ecuador and Bolivia. This approach contrasts with a pseudo-Andean wisdom that rejects everything Western because it homogeneously regards it as colonization. This view neglects above all the epistemic depth of indigenous peoples and reproduces the logics of exclusive truth and ideological endogamy, which are more in line with the positivism or capitalist cognitivism of neoliberal globalization. It is therefore necessary to clarify that the epistemes most developed by indigenous movements are based on the recognition of the need to build intercultural dialogues, or counter-hegemonic dialogues, through the inclusion of a diversity of peoples in relation with their fight against the capitalism. Therefore, the purpose of this article is to provide a basic overview of phenomenology that could be used to strengthen initiatives towards processes of epistemic encounter. The method used is centered on hermeneutics and is projected from what in the rhizome is conceived as a book.
Downloads
References
Aristóteles. (2003). Metafísica. Editorial Gredos.
Bauman, Z. (2002). La hermenéutica y las ciencias sociales. Nueva Visión.
Chancoso, B. (2009). Movimiento de unidad plurinacional Pachakutik. Boletín ICCI-ARY Rimay, (120).
Coraggio, J. (2011). Economía Social y Solidaria, el trabajo antes que el capital. Abya-Yala.
Deleuze, G., & Guattari, F. (2007). Mil mesetas; capitalismo y esquizofrenia: Pre-textos.
Duchesne, J. (2020) Cosmismo ruso, comunismo, cosmopolítica – glosas inconclusas. En
L. Herrera (Coord.), Cosmopolitica democracia, gobernanza y utopía, Análisis transdisciplinares en diferentes contextos (pp. 12-46). CES-AL.
Eagleton, T. (2007). Ideología: Una introducción. Paidós.
Eliade, M. (2001). El mito del eterno retorno. Emece.
Engels, F. (1974a). Ludwing Feuerbach y el fin de la filosofía clásica alemana. Fundación Federico Engels.
Engels, F. (1974b). Del socialismo utópico al científico. Editorial Progreso.
Garfinkel, H. (1969). Studies in Ethnometodology. Prentice-Hall.
Hegel, F. (1966). La Fenomenología del espíritu. Fondo de Cultura Económica.
Heidegger, M. (1986). El ser y el tiempo. Fondo de Cultura Económica.
Herrera, L. (2017). Prácticas chamánicas y teatralidad. Una experiencia epistémica, etnográfica e intercultural. Editorial Biblos.
Herrera, L. (2022). El movimiento indígena de Ecuador: de las sublevaciones al proceso político unitario. Boletín Onteaiken, (34), 1-16.
Herrera, L., Idrovo, I. S., & Vera, J. F. (2022). La interculturalidad desde un proceso de antropología de lo contemporáneo en la Universidad de Cuenca. En C. Campo, T. González, F. García, & J. E. Juncosa (Eds.), Antropologías hechas en Ecuador (Tomo III, pp. 204-218). Abya Yala.
Herrera, L., & Vera, F. (2021). La espiritualidad como equilibrio socionatural. En C. Piedrahita, A. Perea y O. Useche (Eds.), Territorialidades, espiritualidades y cuerpos: Perspectivas críticas en Estudios Sociales (pp.77-92). CLACSO, Universidad Distrital Francisco José de Caldas.
Husserl, E. (1985). Investigaciones lógicas. Alianza Editorial.
Iza, L., Tapia, Á., & Madrid, Á. (2021). Estallido: La rebelión de octubre en Ecuador. Fondo de Cultura Económica.
Jamenson, F., & Žižek, S. (1998). Estudios culturales: Reflexiones sobre multiculturalismo. Paidós.
Kant, I. (2003). Crítica de la razón práctica. Editorial la página.
Kant, I. (2007). Crítica de la razón pura. Ediciones Coligue.
Kusch, R. (1977). El pensamiento popular e indígena en América. Hachette.
Lenin, V. (1975). Materialismo y empiriocriticismo. Ediciones en lenguas extranjeras.
Lévi-Strauss, C. (2002). Mito y significado. Alianza de Novelas.
Marcuse, H. (1984). El hombre unidimensional. Ensayo sobre la ideología de la sociedad industrial avanzada. Ediciones Orbis, S.A.
Marx, C. (1974a). Prólogo a la primera edición alemana del primer tomo de El Capital. Editorial Progreso.
Marx, C. (1974b). Tesis sobre Feuerbach. Editorial Progreso.
Marx, C. (1975). Introducción general a la crítica de la economía política. Ediciones Tiempo Crítico.
Marx, C. (1980). Contribución a la crítica de la economía política. Siglo XXI Editores.
Marx, C., & Engels, F. (1974). Manifiesto del partido comunista. Editorial Progreso.
Merleau-Ponty, M. (1993). Fenomenología de la percepción. Editorial Planeta-De Agostini S.A.
Nietzsche, F. (1990). La Gaya ciencia. Monte Ávila Editores.
Popper, K. (1983). Conjeturas y refutaciones: El desarrollo del conocimiento científico. Paidós.
Popper, K. (2010). El universo abierto: Un argumento en favor del indeterminismo: Post Sciptum a La lógica de la investigación científica (Vol. II). Tecnos.
Rancière, J. (1991). Breves viajes al país del pueblo. Ediciones Nueva Visión.
Reyes, L. (2008). El pensamiento indígena en América, los antiguos andinos, mayas y nahuas. Editorial Biblos.
Schopenhauer, A. (2001). El mundo como voluntad y representación. Mesetas Ediciones.
Secretaría de Nacional de Planificación y Desarrollo. (2009). Plan Nacional para el Buen Vivir 2009-2013: Construyendo un Estado Plurinacional e Intercultural. SENPLADES.
Spinoza, B. (2017). Ética. Editorial Gredos.
Wolf, M. (1994). Sociologías de la vida cotidiana. Cátedra.
Downloads
Published
Issue
Section
License
Copyright (c) 2023

This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.