¿Impropiedad (uneigentlichkeit) como alienación (entfremdung)? Un Heidegger crítico a través de Marcuse
DOI:
https://doi.org/10.5281/zenodo.10790297Palabras clave:
ontología, fenomenología, Teoría Crítica, praxis, revoluciónResumen
En un periodo que va de 1928 a 1933, Herbert Marcuse emprendió un diálogo entre la teoría marxista y la fenomenología heideggeriana, al cual denominó Fenomenología dialéctica. En ese contexto, sugirió la posible equivalencia entre la categoría marxista de alienación (Entfremdung) y la noción de impropiedad (Uneigentlichkeit) propuesta por Heidegger en Ser y tiempo; a la par de ello, una praxis crítica y revolucionaria resultaba equivalente a la propiedad (Eigentlichkeit). Sin embargo, Marcuse no llega a profundizar en los argumentos e implicaciones que se podrían desprender de dicha equivalencia, puesto que el proyecto de una Fenomenología dialéctica fue abandonado en 1933. En ese contexto, el presente estudio busca evaluar si tal equivalencia es sostenible, así como las consecuencias filosóficas que ello implicaría. La tesis resultante no es unidimensional; sostiene, más bien, que la propiedad sí implicaría una praxis revolucionaria, pero no hay equivalencia del lado opuesto, es decir, la impropiedad no necesariamente equivale a la alienación, aunque el fundamento de aquella (lo que Heidegger denominará como Enteignis) puede considerarse como la base ontológica de la alienación.
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